In der Bundesrepublik der 50er Jahre war Nacktheit absolut tabu, Selbstbefriedigung ein schweres Vergehen und - wenn auch nicht mehr körperlich, so doch geistig - grausam schädlich. Die Aufklärungsliteratur - zumeist kaum veränderte Abschriften von Van de Veldes Bestseller "Die vollkommene Ehe" - festigte in aller Betulichkeit die alten Vorurteile vom überlegenen, aktiven Mann und der durch ihre Geilheit gefährdeten Frau. Van de Veldes "Die vollkommene Ehe", gleichzeitig in Holländisch und Deutsch geschrieben, hatte bereits zwischen 1926 und 1932 in Deutschland 42 Auflagen erreicht. Von der Katholischen Kirche längst auf den Index gesetzt, wurde das Buch 1933 auch von den Nationalsozialisten verboten, obwohl es sich ausschließlich an rechtmäßig verheiratete Paare richtete und der Autor den nach-viktorianischen Opfern ihrer viktorianischen Erziehung die Sexualität so beschrieb, dass sie sich weder alarmiert noch abgestoßen fühlen konnten.
Beim Frühstück nach der Hochzeitsnacht entdeckt der junge Ehemann, dass seine Frau ihm einen Salatkopf auf den Teller gelegt hat und sonst gar nichts. "Ich wollte nur sehen, ob Du auch wie ein Karnickel isst", erklärt sie.
Schon van de Velde hatte die Männer
davor gewarnt, ihre Frauen sexuell zu sehr verwöhnen, da Frauen dadurch
unersättlich würden: „Ihre Leistungsfähigkeit übertrifft
dann meistens die des Mannes ... Ich rate dem Gatten, seine Frau nicht
in unüberlegter Weise an Höchstleistungen zu gewöhnen, denen
sie auf die Dauer wohl, er aber nicht gewachsen sein würde.“
Seine bundesdeutschen Nachfolger wiesen auf die Gefahr jedes Liebesvorspiels
hin: "Wenn dann nämlich der Mann das Liebesvorspiel derartig mit seiner
jungen Gattin betreibt, dass diese bei den ersten Zusammenkünften
den Orgasmus erreicht, ohne dass eine Immissio penis stattgefunden hat,
dann besteht die Möglichkeit - und das ist nicht allzu selten erwiesen
- dass sie zur Onanistin wird."
Noch der harmloseste Vorschlag droht mit der Geilheit der natürlich
passiven Frau: "Es kann für eine Ehe verhängnisvoll sein, vergisst
der Mann, dass er seine Frau immer neu erobern muss. Jede Frau braucht
ihren Don Juan, ihren Eroberer, ihren Verführer. Und es ist gut, wenn
der eigene Mann diese Rolle im Stück des Lebens, im Stück der
Ehe übernimmt. Sie wird dann durch niemand anderen besetzt."
Jugendliche sollten - wie bei Rousseau
- mit dem Thema Sexualität am besten überhaupt nicht in Berührung
kommen.
Der von vielen hochgeschätzte Soziologe Helmut Schelsky hält
noch 1955 die Unwissenheit über sexuelle Probleme bei Kindern, aber
auch bei Erwachsenen für wünschenswert. Andererseits lassen die
Medien und eine konservative Öffentlichkeit keine Gelegenheit aus,
Sexualverbrechen an Jugendlichen so drastisch aufzubauschen, dass Kindern
Sexualität als eine überall lauernde tödliche Gefahr erscheinen
muss. Tatsächlich fallen in Deutschland jährlich sechs bis acht
Kinder Sexualmördern zum Opfer, aber die Zahl jener Kinder, die von
ihren eigenen Eltern umgebracht werden, ist größer.
, 8% aller Männer (50% der Männer auf dem Land) und 3,5% aller
Frauen haben sogar gelegentlich Sex mit Tieren.
Kinsey bewies freilich nur, was jeder wissen konnte: „Das tatsächliche
menschliche Sexualverhalten stimmt nicht mit den von der öffentlichen
Moral, der Religion oder dem Gesetz vorgeschriebenen Normen überein.“ 
Die Versuche, Kinsey als perversen Wüstling zu denunzieren, reißen
bis heute nicht ab. James H. Jones beschreibt den Sexualwissenschaftler
1997 als bisexuellen Masochisten, der als Zeremonienmeister bei Gruppensexorgien
fungiert haben soll.
Wenn es auch wahr ist, so ist es doch irrelevant für den Wert der
wissenschaftlichen Arbeiten Kinseys, die freilich provozieren. Der deutsche
Sexualpädagoge Hans Müller-Eckhardt brachte das Ärgernis
auf den Punkt. Er warf Kinsey vor, "die Seele zu vergessen" und sah in
dem Report "nur ein betrübliches Kapitel der Aufklärung". 
, maßen und fotografierten alle Vorgänge
und gewannen damit nach Millionen Jahren Menschheitsgeschichte die ersten
wirklich fundierten Erkenntnisse über den Ablauf sexueller Reaktionen.
Die gewonnenen Daten bargen freilich die Gefahr in sich, zur Norm erhoben
zu werden. Germaine Greers Einwand gegen die Arbeit von Masters und Johnson
erwies sich als berechtigt: "Die sexuelle Persönlichkeit ist grundsätzlich
antiautoritär. Wenn ein System seine Untertanen vollkommen manipulieren
will, muss es den Sex zähmen. Masters und Johnson haben das Rezept
für die normierte, reibungslose unterkühlte Monogamie geliefert."
Bedeutsamer aber als der wissenschaftliche Wert dieser Untersuchungen war ihre massenhafte Verbreitung. Sie befreite die Sexualität aus der Intimität, machte sie zu einem öffentlichen Thema. Das großbürgerliche Verwertungsinteresse sprengte die Fesseln der kleinbürgerlichen Moral.
, war die Empfängnisverhütung für Frauen das bedrückendste
sexuelle Problem, mit dem sie meist allein gelassen wurden. Noch im 19.
Jahrhundert hatten ihnen Ärzte wie Capellmann vorgeschlagen, die unfruchtbaren
Tage zu nutzen und dafür den Koitus ab der dritten Woche nach Beginn
einer Menstruation empfohlen
, also just zu einem Zeitpunkt, an dem eine Befruchtung am wahrscheinlichsten
ist. Sinnvoller waren schon Vaginalspülungen mit warmem Essigwasser
oder ein Pessar aus einer Gummimembrane, die von einem bleiernen Ring umschlossen
war.
Um 1900 haben sich allein in Paris 30 - 40000 Frauen sterilisieren oder
- medizinisch unverantwortlich - eine künstliche Vagina aus Dünn-
oder Mastdarm einsetzen lassen.
Als endlich Kondome zwar noch nicht sicher, aber erschwinglich wurden Anm.,
verboten viele Länder - z.B. Italien bis 1975
- ihren Verkauf. Daher ist es nicht verwunderlich, dass um 1910 in Großstädten
wie Berlin 41 von 100 Arbeiterinnen eine oder mehrere Abtreibungen hinter
sich hatten. Während eines Abtreibungsversuches mittels einer Ballonspritze
starb z. B. am 24. 11. 1908 Anna W. Neben der Toten fand sich die Gebrauchsanweisung
für die Spritze: „Wertes Fräulein, anbei übersende ich Ihnen
die Mutterspritze. Sie nehmen auf 1 Liter gut warmes Wasser 1 Teelöffel
Holzessig, dann füllen Sie die Spritze und führen sie in die
Gebärmutter ein. Selbige finden Sie im Geschlechtsteil mehr nach links,
aber das Rohr dürfen Sie nicht weiter als ½ cm im Muttermund
einführen. Sollten Sie nicht zurecht kommen, dann kommen Sie, wenn
Sie ausgehen, zu mir, dass ich es selbst Ihnen noch einmal erkläre.
Bitte den Brief verbrennen.“
Rund ein Drittel der wegen missglückter Abtreibung in ein Krankenhaus
eingelieferten Frauen starben an ihren inneren Verletzungen.
, und trotz allen Abtreibungselends lehnte die Mehrheit des Bundes deutscher
Frauenvereine eine Reform des Abtreibungsparagraphen weiterhin ab, weil
das Gebären rassehygienische Pflicht der Frau sei und weil der Frau
die Selbstverwirklichung in der Mutterschaft - auch gegen ihren Willen
- nicht genommen werden dürfe.
Da allerdings der Eibläschensprung spontan und nicht immer in gleichen
Zeitabständen erfolgt (am 15. Tag vor der nächsten Menstruation
)und die Schwankungsbreite durchschnittlich sechs Tage beträgt, ist
nicht nur eine mindestens einjährige Beobachtung des Zyklus notwendig,
sondern eine Verlängerung der Enthaltsamkeit auf mindestens sieben
Tage. Durch Temperaturmessung (vor jeder Ovulation kommt es zum geringfügigen
Absinken der Körpertemperatur) kann dieser Zeitraum exakter bestimmt
werden, doch bleibt immer noch ein Risikofaktor. Anm.
und ein Jahr später in Deutschland angeboten wurde Anm.,
gewährt durch die Verhinderung der Eireifung und -freisetzung in den
Ovarien sicheren Schutz, der allerdings durch die Aufnahme synthetisch
hergestellter Hormone erkauft wird. Die Nebenwirkungen sind nicht unbeträchtlich,
halten sich aber in einem vertretbaren Rahmen.
Kirchen und Konservative erkannten sofort die moralische Sprengkraft der Pille. Die Katholische wie die Evangelische Kirche sahen in der Antibabypille eine Entweihung der Ehe- und Familienordnung. Nach sieben langen Jahren des Nachdenkens untersagte schließlich der Papst in seiner Enzyklika „Humanae Vitae“ ihren Gebrauch. Pragmatischer argumentierte die Wochenzeitung "Die Zeit": "Auch ist die Angst vor ... der "Schande" noch immer ein kräftiges Regulativ in unserer so toleranten Gesellschaft. Sie zu beseitigen hieße, für viele die letzten Schranken einreißen, die den Weg in einen zweifelhaften Lebenswandel mit seinen Folgen versperren."
Weniger
schwatzhaft äußerte sich der Berliner Gynäkologe Schätzing
gegen die Pille: "Außerdem ist die Angst die Vorstufe der Moral,
weshalb man sie nicht ganz abschaffen sollte."
Ärzte, die jahrelang zu den für 1000 Kinder tödlichen und 6000 Kinder verstümmelnden Nebenwirkungen des Schlafmittels Contergan trotz deutlicher Hinweise geschwiegen hatten, warnten die Frauen vor den gefährlichen Folgen dieses Verhütungsmittels und behalten sich bis heute in vielen Ländern das Recht vor, über ihre Vergabe per Rezept - anfangs nur an verheiratete Mütter - zu entscheiden. (Um so überraschender ist, dass es im katholischen Spanien die Antibabypille ohne Rezept und sehr viel billiger als in Deutschland zu kaufen gibt.) Dabei geben sie durchaus zu, dass weniger medizinische als moralische Gründe für sie ausschlaggebend sind.
Anm.
Nun endlich können diese Frauen koitale Sexualität ohne Angst
vor einer Schwangerschaft erleben, über ihre Sexualität und Schwangerschaft
selbst bestimmen. Vorschläge, durch die Pille für den Mann bzw.
durch Vasektomie die Verantwortung für eine Empfängnisverhütung
zu teilen, sind gutgemeint und als ergänzende Maßnahme bedenkenswert,
würden aber nur die alte Abhängigkeit der Frau vom Mann wieder
herstellen, da ein unfruchtbarer Gatte erst recht Exklusivität beanspruchen
und kontrollieren kann.
In Frankreich ist die Abtreibungspille unter der Bezeichnung RU486 seit
1989 auf dem Markt. Obwohl sie kaum Nebenwirkungen hat, hielt sie die Herstellerfirma
Hoechst aus moralischen Erwägungen in Deutschland zurück und
verzichtete schließlich sogar an den Rechten an der von der Firma
finanzierten Erfindung. Seit 1999 darf die „Pille danach“ auch in Deutschland
verschrieben werden. Ärzte und Apotheker sind freilich angewiesen,
sie wie Morphium unter besonderem Verschluss zu halten.
Doch wie bei der Abtreibungsdiskussion geht es auch in Fragen der Empfängnisverhütung nicht um Moral, sondern um Interessen. Anm. Durch die wirtschaftliche und in deren Folge rechtliche Entwicklung haben Frauen in den meisten Industriestaaten eine zumindest seit Jahrtausenden nicht mehr gekannte Gleichberechtigung gewonnen. Das letzte Mittel des Patriarchats, über die sexuelle und damit auch intellektuelle Potenz der Frau zu bestimmen, ist die Verfügungsgewalt über ihren Bauch. Frauen, die hierbei mit Männern kollaborieren, verraten ihr eigenes Geschlecht.
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